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  • 观世音菩萨的由来

    大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”　　二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。　　三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音...

    不详

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  • 略谈佛教的教育观

    电化教育、网络教育等也都有不同程度的发展。　　佛教依照“戒定慧”、“闻思修”和“信解行证”的次序学修，因此佛教教育比较注意选择和营造适宜的学修环境，如良好的自然环境、人文环境和宗教氛围；其次要求处理好学...

    陈星桥

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  • 无修无证

    放下。无修无证，自然心净，心净则佛土净。世法与佛法，在修学上有着本质的区别。世法长知见，佛法长智慧。在现代社会，大多学佛人是沿着闻思修的道路，在学佛上步步深入的，如果在学佛初期，没有建立无为观，还是按...

    李俊江

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  • “远离四种执著”历代上师祈祷文

    “远离四种执著”历代上师祈祷文 作者： 诺千·贡噶·桑波　　拿摩师利古汝费　　究竟觉悟众生之导师（译者按：释迦牟尼佛）　　怙主文殊师利法王子，　　受其爱顾神圣萨迦巴（萨千贡噶宁波）　　三无比皈依处我祈祷！　　　　成就五明之索南遮莫，　　精通经读杰尊仁波切（达波·嘉晨）　　第二圣众主萨迦班智达，　　向此法王三摄政祈祷！ 　　教法主八思巴仁波切　　经三慧（闻思修）成（就）密道功秋巴　　具大...

    诺千·贡噶·桑波

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  • 阿宗寺法主金刚持交接与传承

    　　阿宗白洛仁波切从五岁开始依止多位善知识，闻思修持佛法。修学了诸多显密佛典及传法仪轨，得到了诸多灌顶，各位喇嘛皆将自己修持证悟的悉地与觉受倾囊相授。特别是金刚持阿宗珠巴、大堪布嘎玛多吉两位根本上师...

    不详

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  • 《瑜伽师地论》导读

    妙智所化现；与信、惭、愧、不贪、不嗔、不痴、诸善根相应，与无明等烦恼不相应。是故无明随逐之众生，欲趣涅槃大道而披读大论，首当正闻。即：无过失披读——远离妄计分别披读——以无分别心披读——以自性分别披读...中间不读异书为无间）读完大论百卷。读论中间不读他书，但可闭目沉思，以不思之思去玩味大论。读罢全论自有非同寻常之受用。如是当自发升起再读大论之欲求。如是披读，可谓正闻。　　·再读大论，已有世尊之了义教诲，...

    不详

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  • 佛法与宗教哲学科学之差别

    　　佛法与宗教哲学科学之差别 　　月溪法师讲 　　佛法，是释迦文佛六通以后所说，真实不虚。分众生为六道，是就现实的而说，不是凭空虚造。拔苦予乐，冤亲平等，从闻思修入三摩地，由戒定慧灭贪嗔痴；修人天福报则守五戒行十善。修四谛则证小乘声闻果。修十二因缘，则证中乘，缘觉果。由因得果，不是迷信。大乘菩萨修显教，则尽三大阿僧祇劫行六度。修密宗则自观为佛，佛慢坚固，即身成佛。皆以度尽众生为旨归。心佛众生...

    月溪法师

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  • 普陀山佛学院创办天台宗专修班记

    的差异难以贯通，为解决这一问题，师生同心同德，四处觅求，终将藕益大师《法华经会义》及《天台教学史》、《摩诃止观辅行传弘诀》复印9册，以应教学急需。　　在教学方法上，为使学僧“闻思修入三摩地”，运用透领...宗正科班，学僧闻讲，法喜涌发。戒明师在毕业讲演中自述：“我以前未想到天台宗与《法华经》有如是不思议威力，今竟得未曾有之欢喜，我们真是菩萨” 第二届正科班只一学期讲《天台教学史》，学僧们即纷纷发心，有...

    沈仁岩

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  • 白玉寺历代祖师传记

    胜士种姓的特征，长大后亲近天法·明珠多杰、克珠·噶玛恰美等众多胜士，闻思修持无量显密教法，获得成就。尊者可回忆起往昔一二千世的情况，无碍了达别人心中的想法，修持密意合集药修轨时亲见主尊莲花金刚，药丸增多...公元一六六零年，藏历第十一胜生周铁鼠年，尊者降生于白玉阿秋村的森冈地方。尊者亲近伏藏师明珠多杰、持明昆桑谢拉等二十五位胜士，彻底闻思修持经幻心三部等显密教法，智慧增长圆满，亲见三根本及护法，获得授记，...

    不详

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  • 【原创】成就者说你是活佛，你就是活佛吗

    认证了屈指可数的几位。或许正因为如此，多智钦寺现有的活佛变得比解放前还少了！而如意宝上师晋美彭措，更是以倡导闻思修和树立清净律仪为己任，一生从不认证活佛。“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”...宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道...

    佚名

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